Сказочное дерево Домреми

Личные воспоминания о Жанне д'Арк. Том 1 Марка Твена входит в серию книг HackerNoon. Вы можете перейти к любой главе этой книги здесь. Сказочное дерево Домреми

Сказочное дерево Домреми

НАШ ДОМРЕМИ был похож на любую другую скромную деревушку того отдаленного времени и региона. Это был лабиринт кривых, узких переулков и переулков, затененных и защищенных нависающими соломенными крышами похожих на сараи домов. Дома тускло освещались окнами с деревянными ставнями, то есть дырами в стенах, служившими окнами. Полы были грязными, мебели было очень мало. Выпас овец и крупного рогатого скота был основной отраслью; вся молодежь пасла стада.

Ситуация была прекрасной. С одного края поселка цветущая равнина широким размахом простиралась до реки — Мааса; от задней окраины деревни постепенно поднимался травянистый склон, а наверху был большой дубовый лес — лес густой, мрачный и густой, полный интереса для нас, детей, потому что в нем было совершено много убийств. в былые времена преступники, а в еще более ранние времена чудовищные драконы, изрыгавшие огонь и ядовитые испарения из своих ноздрей, имели здесь свои жилища. Фактически, один из них все еще жил там в наше время. Он был в длину как дерево, и его тело было размером с террасу, а чешуя была похожа на перекрывающиеся большие черепицы, и глубокие рубиновые глаза были размером с шляпу кавалера, а якорная двуустка на его хвосте была такой же большой, как я. не знаю что, но очень большой, даже необычно для дракона, как говорили все, кто знал о драконах. Считалось, что этот дракон был блестяще-голубого цвета, с золотыми крапинками, но никто никогда его не видел, поэтому об этом не было известно, это было только мнение. Это было не мое мнение; Я думаю, что нет смысла формировать мнение, когда нет оснований для его формирования. Если вы создадите человека без костей, он может выглядеть достаточно красивым на вид, но он будет гибким и не сможет стоять; и я считаю, что доказательства - это кости мнения. Но я подниму этот вопрос более широко в другой раз и постараюсь показать справедливость моей позиции. Что касается этого дракона, то я всегда считал, что его цвет был золотым, а не синим, ибо он всегда был цветом драконов. О том, что этот дракон когда-то лежал в лесу лишь немного, свидетельствует тот факт, что Пьер Морель однажды был там и почуял его и узнал по запаху. Это дает ужасающее представление о том, насколько близка к нам смертельная опасность, а мы и не подозреваем об этом.

В давние времена сто рыцарей из многих отдаленных уголков земли отправились бы туда один за другим, чтобы убить дракона и получить награду, но в наше время этот метод ушел в прошлое, и жрец стал тот, что уничтожил драконов. Отец Гийом Фронте сделал это в данном случае. Он устроил процессию со свечами, благовониями и знаменами, прошел по опушке леса и изгнал дракона, и больше о нем никто не слышал, хотя многие считали, что запах так и не исчез полностью. Не то чтобы кто-то когда-либо снова чувствовал этот запах, потому что никто его не чувствовал; это было только мнение, как и тот другой, и, видите ли, без костей. Я знаю, что существо было там до изгнания нечистой силы, но было ли оно там после или нет, я не могу быть уверен в этом.

На благородном открытом пространстве, покрытом травой, на возвышенности в сторону Вокулёра стоял самый величественный бук с широко раскинувшимися руками и широкой тенью, а рядом с ним бил прозрачный источник холодной воды; и в летние дни туда ходили дети — о, каждое лето на протяжении более пятисот лет — ходили туда и пели и танцевали вокруг дерева часами, время от времени освежаясь у родника, и это было очень мило и приятно. . Также они делали венки из цветов и вешали их на дерево и вокруг родника, чтобы порадовать фей, которые там жили; потому что им это нравилось, поскольку они были праздными невинными созданиями, как и все феи, и любили все нежное и красивое, вроде полевых цветов, собранных таким образом. И в обмен на это внимание феи делали для детей все, что могли, например, поддерживали источник всегда полным, чистым и холодным, отгоняли змей и жалящих насекомых; и поэтому между феями и детьми никогда не было никакой неприязни между феями и детьми в течение более чем пятисот лет - традиция говорит, что тысяча - только самая горячая привязанность и самое совершенное доверие и доверие; и всякий раз, когда умирал ребенок, феи оплакивали его так же, как и товарищи по играм этого ребенка, и знак этого был налицо; ибо перед рассветом в день похорон они повесили маленький бессмертник над тем местом, где ребенок обычно сидел под деревом. Я знаю, что это правда, своими собственными глазами; это не слухи. И причина, по которой было известно, что это сделали феи, заключалась в том, что все это было сделано из черных цветов сорта, который нигде не известен во Франции.

С незапамятных времен всех детей, воспитанных в Домреми, называли Детями Дерева; и они любили это имя, ибо оно носило с собой мистическую привилегию, не дарованную ни одному другому из детей этого мира. А вот что: всякий раз, когда кто-либо из них умирал, тогда за смутными и бесформенными образами, плывущими в его темнеющем разуме, возникало мягкое, богатое и прекрасное видение Древа — если с его душой все было в порядке. Так говорили некоторые. Другие говорили, что видение приходило двояко: один раз как предупреждение, за один или два года до смерти, когда душа была в плену у греха, а затем появилось Древо в своем пустынном зимнем облике — тогда эта душа была поражена ужасный страх. Если приходило покаяние и чистота жизни, то снова приходило видение, на этот раз по-летнему и красивое; но если бы с этой душой было иначе, видение было бы удержано, и она ушла бы из жизни, зная свою гибель. Третьи говорили, что видение было лишь однажды, и то только к безгрешным умирающим, одиноким в дальних краях и жалко жаждущим какого-нибудь последнего дорогого напоминания о своем доме. И какое напоминание о нем могло проникнуть в их сердца так, как изображение Древа, которое было любимцем их любви, товарищем их радостей и утешителем их маленьких печалей в течение всех божественных дней их ушедшей юности?

Теперь, как я уже сказал, существовало несколько традиций: некоторые верили в одну, некоторые в другую. Я знал, что один из них был правдой, и это был последний. Я ничего не говорю против других; Я думаю, что они были правдой, но я знаю только то, что последнее было правдой; и я думаю, что если человек придерживается того, что он знает, и не беспокоится о вещах, в которых он не может быть уверен, у него будет более устойчивый ум для этого - и в этом есть польза. Я знаю, что когда Дети Древа умирают в дальней стране, тогда — если они пребывают в мире с Богом — они обращают свои тоскующие взоры к дому, и там, далеко сияя, как сквозь трещину в облаке, застилающем небо , они видят мягкий образ Сказочного Дерева, окутанного сном золотого света; и они видят цветущий мед, спускающийся к реке, и в их гибнущие ноздри веет слабый и сладкий аромат домашних цветов. А потом видение тускнеет и проходит — но они знают, они знают! и по их преображенным лицам вы узнаете и вы, стоящие и наблюдающие; да, вы знаете, какое послание пришло, и что оно пришло с небес.

Джоан и я думали об этом одинаково. Но и Пьер Морель, и Жак д’Арк, и многие другие считали, что видение являлось дважды — грешнику. На самом деле, они и многие другие говорили, что знали это. Вероятно, потому, что об этом знали их отцы и рассказали им; ибо большинство вещей в этом мире можно получить из вторых рук.

Теперь одна вещь, которая делает вполне вероятным, что на самом деле было два явления Древа, заключается в следующем: с самых древних времен, если кто-то видел нашего жителя с пепельно-белым лицом и застывшим от ужасного страха, было принято, чтобы каждый шептал своему соседу: «Ах, он в грехе и получил предупреждение». А сосед содрогался от этой мысли и шептал в ответ: «Да, бедняга, он видел Дерево».

Такие свидетельства имеют вес; их нельзя отбросить по мановению руки. То, что подтверждается накопленными веками свидетельствами, естественно, с каждым разом все ближе и ближе становится доказательством; и если это будет продолжаться и продолжаться, то когда-нибудь оно станет авторитетом, а авторитет — это прочная скала, и он пребудет.

За свою долгую жизнь я видел несколько случаев, когда дерево появлялось, возвещая о смерти, которая была еще далеко; но ни в одном из них человек не находился в состоянии греха. Нет; видение было в этих случаях лишь особой благодатью; вместо того, чтобы отложить весть об искуплении этой души до дня смерти, видение принесло их задолго до этого, а с ними мир — мир, который больше нельзя было потревожить — вечный мир Божий. Я сам, старый и сломленный, спокойно жду; ибо я видел видение Дерева. Я видел его и доволен.

Всегда, с самых далеких времен, когда дети брались за руки и танцевали вокруг Волшебного Дерева, они пели песню, которая была песней Дерева, песней L’Arbre Fee de Bourlemont. Они пели ее под причудливую сладкую мелодию — утешающую сладость, которая всю мою жизнь шептала в моем мечтательном духе, когда я был утомлен и обеспокоен, давала мне отдых и переносила меня через ночь и обратно домой. Никто из посторонних не может знать или почувствовать, какой была эта песня на протяжении веков для изгнанных Детей Дерева, бездомных и с тяжелым сердцем в странах, чуждых их речи и обычаям. Вы подумаете, что это простая вещь, эта песня, и, может быть, бедная; но если вы будете помнить, чем оно было для нас и что оно предстало перед нашими глазами, когда проплывало в наших воспоминаниях, то вы будете уважать его. И ты поймешь, как вода бьет нам в глаза и все тускнеет, и голоса наши ломаются, и мы не можем спеть последние строки:

«И когда, в странствовании по Изгнанию, мы будем терять сознание, жаждя увидеть тебя, О, восстань перед нами!»

И вы помните, что Жанна д'Арк пела эту песню с нами вокруг Дерева, когда она была маленьким ребенком, и всегда любила ее. И это освящено, да, вы согласитесь:

     L’ARBRE FEE DE BOURLEMONT

     SONG OF THE CHILDREN

     Now what has kept your leaves so green,
     Arbre Fee de Bourlemont?

     The children’s tears! They brought each grief,
     And you did comfort them and cheer
     Their bruised hearts, and steal a tear
     That, healed, rose a leaf.

     And what has built you up so strong,
     Arbre Fee de Bourlemont?

     The children’s love! They’ve loved you long
     Ten hundred years, in sooth,
     They’ve nourished you with praise and song,
     And warmed your heart and kept it young—
     A thousand years of youth!

     Bide always green in our young hearts,
     Arbre Fee de Bourlemont!
     And we shall always youthful be,
     Not heeding Time his flight;
     And when, in exile wand’ring, we
     Shall fainting yearn for glimpse of thee,
     Oh, rise upon our sight!

Феи все еще были там, когда мы были детьми, но мы никогда их не видели; потому что за сто лет до этого жрец Домреми провел религиозную службу под деревом и осудил их как кровных родственников Дьявола и запретил им искупление; а затем он предупредил их, чтобы они никогда больше не показывались и не вешали больше бессмертников под страхом вечного изгнания из этого прихода.

Все дети умоляли фей и говорили, что они их хорошие друзья и дороги им и никогда не причиняли им никакого вреда, но священник не слушал и сказал, что иметь таких друзей - грех и позор. Дети горевали и не могли утешиться; и они договорились между собой, что всегда будут продолжать вешать цветочные венки на дерево как вечный знак феям, что они все еще любимы и помнят, хотя и потеряны из виду.

Но однажды поздно ночью случилось большое несчастье. Мать Эдмонда Обри прошла мимо Дерева, и феи украли танец, не подозревая, что рядом кто-то есть; и они были так заняты и так опьянены этим диким счастьем и росой, отточенной медом, который они пили, что ничего не заметили; Итак, госпожа Обри стояла там, изумленная и восхищенная, и видела, как маленькие фантастические атомы, взявшись за руки, целых три сотни, носились огромным кольцом размером в половину обычной спальни, откидывались назад и разинули рты от смеха. и песня, которую она могла слышать вполне отчетливо, и пинание их ног на целых три дюйма от земли в полной непринужденности и веселье - о, самый безумный и самый колдовской танец, который когда-либо видела женщина.

Но примерно через минуту-две бедные маленькие испорченные создания обнаружили ее. Они взорвались одним душераздирающим визгом горя и ужаса и разбежались в разные стороны, с их маленькими ореховыми кулачками в глазах и плача; и так исчез.

Бессердечная женщина — нет, глупая женщина; она была не бессердечна, а только легкомысленна, — пошла прямо домой и рассказала обо всем соседям, а мы, маленькие друзья фей, спали и не сознавали постигшей нас беды и совсем не сознавали, что должны встаньте и попытайтесь остановить эти смертоносные языки. Утром все знали, и бедствие было полным, потому что там, где все что-то знают, священник, конечно же, знает это. Мы все стекались к отцу Фронту, плача и умоляя, — и он тоже должен был плакать, видя нашу печаль, потому что у него был самый добрый и мягкий характер; и он не хотел изгонять фей, так и сказал; но сказал, что у него нет выбора, ибо было решено, что если они когда-нибудь снова откроются человеку, то должны уйти. Все это произошло в самый неподходящий момент, ибо Жанна д'Арк была больна лихорадкой и не в своем уме, а что могли бы мы сделать, не обладая ее даром рассуждения и убеждения? Мы роем летели к ее кровати и кричали: «Жанна, проснись! Проснись, терять нельзя! Приди и умоляй фей — приди и спаси их; только ты можешь это сделать!»

Но ее разум блуждал, она не знала, что мы говорили и что мы имели в виду; поэтому мы ушли, зная, что все потеряно. Да, все было потеряно, навсегда потеряно; верные друзья детей на пятьсот лет должны уйти и никогда больше не возвращаться.

Это был горький день для нас, в тот день, когда отец Фронте провел торжество под деревом и изгнал фей. Мы не могли носить траур, который кто-либо мог бы заметить, это было бы не разрешено; так что нам пришлось довольствоваться какой-нибудь жалкой черной тряпкой, повязанной на нашей одежде там, где она не бросалась в глаза; но в наших сердцах мы носили траур, большой и благородный и занимающий всю комнату, потому что наши сердца были нашими; они не могли добраться до них, чтобы предотвратить это.

Великое дерево - l'Arbre Fee de Bourlemont было его прекрасным названием - никогда впоследствии не было для нас так много, как раньше, но оно всегда было дорого; дорога мне до сих пор, когда я прихожу туда раз в год в старости, чтобы сесть под ним и вернуть потерянных товарищей по играм моей юности, и собрать их вокруг себя, и смотреть на их лица сквозь слезы и разбивать мое сердце, боже мой! Нет, после этого место было не совсем то же самое. В одном или двух отношениях это не могло быть; ибо, когда защита фей исчезла, весна потеряла большую часть своей свежести и холода и более двух третей своего объема, а изгнанные змеи и жалящие насекомые вернулись и умножились, стали мучением и остались таковыми до конца жизни. в этот день.

Когда эта мудрая маленькая девочка, Джоан, выздоровела, мы поняли, во что нам обошлась ее болезнь; ибо мы обнаружили, что были правы, полагая, что она может спасти фей. Она разразилась великой бурей гнева за такое маленькое существо, и пошла прямо к отцу Фронту, и встала перед ним, где он сидел, и поклонилась и сказала:

«Феи должны были уйти, если они снова покажутся людям, не так ли?»

"Да, это было так, дорогая".

"Если в полночь в комнату человека вторгается человек, когда этот человек полуобнажен, будете ли вы настолько несправедливы, что скажете, что этот человек показывается этому человеку?"

«Ну… нет». Добрый священник выглядел немного встревоженным и обеспокоенным, когда говорил это.

"Является ли грех грехом, даже если человек не собирался его совершать?"

Отец Фронте вскинул руки и закричал:

"О, моя бедная маленькая девочка, я вижу всю свою вину", и он привлек ее к себе, обнял ее и попытался помириться с ней, но ее гнев был так высок, что она могла не сразу опустилась, а уткнулась головой ему в грудь, заплакала и сказала:

«Тогда феи не совершили никакого греха, потому что не было намерения совершить его, они не знали, что кто-то был рядом; и так как они были маленькими существами и не могли говорить сами за себя и сказать, что закон против намерения, а не против невинного поступка, потому что у них не было друга, который мог бы подумать и сказать это за них, они были отосланы от своего дома. домой навсегда, и это было неправильно, неправильно делать это!»

Добрый отец обнял ее еще ближе к себе и сказал:

«О, устами младенцев и грудных детей осуждаются нерадивые и неразумные; Боже, если бы я мог вернуть маленьких существ ради тебя. И мой, да, и мой; ибо я был несправедлив. Ну, там, не плачь, — никто не может быть несчастнее твоего бедного старого друга, — не плачь, милый.

"Но я не могу остановиться сразу, я должен. И это немаловажно, то, что вы сделали. Достаточно ли раскаяния для такого поступка?»

Папа Фронте отвернула его лицо, потому что ей было бы больно видеть, как он смеется, и сказала:

«О ты, безжалостный, но справедливейший обвинитель, нет, это не так. Я положу вретище и пепел; вот… ты доволен?»

Рыдания Жанны стали стихать, и вскоре она посмотрела на старика сквозь слезы и сказала в своей простоте:

"Да, сойдет, если это вас очистит".

Отец Фронте, может быть, снова рассмеялся бы, если бы вовремя не вспомнил, что заключил контракт, и не очень приятный. Оно должно быть выполнено. Итак, он встал и подошел к камину, Джоан смотрела на него с глубоким интересом, взял лопату холодного пепла и собирался высыпать ее на свою старую седую голову, когда ему пришла в голову идея получше, и он сказал: р>

«Не могли бы вы помочь мне, дорогой?»

«Как, отец?»

Он опустился на колени, низко склонил голову и сказал:

"Возьми пепел и положи его мне на голову".

На этом дело, конечно же, закончилось. Победа была за священником. Можно себе представить, как мысль о таком осквернении поразила бы Джоан или любого другого ребенка в деревне. Она подбежала, упала на колени рядом с ним и сказала:

«О, это ужасно. Я не знал, что это имелось в виду под мешковиной и пеплом — встань, пожалуйста, отец».

«Но я не могу, пока не буду прощен. Ты меня прощаешь?»

«Я? О, вы ничего мне не сделали, отец; это вы сами должны простить себя за то, что обидели этих несчастных. Пожалуйста, вставай, отец, не так ли?»

«Но сейчас мне стало хуже, чем было раньше. Я думал, что заслужил ваше прощение, но если оно мое, я не могу быть снисходительным; это не пошло бы мне. Что я могу сделать? Найди мне какой-нибудь выход из этой ситуации своей мудрой маленькой головкой».

Отец не шевельнулся, несмотря на все мольбы Жанны. Она снова собиралась заплакать; тогда ей пришла в голову идея, и она схватила лопату и засыпала себе голову пеплом, запинаясь сквозь удушье и удушье:

«Вот, теперь дело сделано. Ой, пожалуйста, встань, отец».

Старик, тронутый и удивленный, прижал ее к груди и сказал:

«О, несравненное дитя! Это смиренное мученичество, и в картине не такое изобразительное, но в нем правый и истинный дух; что я свидетельствую».

Затем он стряхнул пепел с ее волос, помог ей вымыть лицо и шею и привести себя в порядок. Теперь он был в прекрасном расположении духа и был готов к дальнейшим спорам, поэтому сел на свое место, снова привлек Жанну к себе и сказал:

«Джоан, ты плела венки там, у Сказочного дерева, с другими детьми; разве это не так?»

Вот так он всегда начинал, когда собирался загнать меня в угол и поймать на чем-нибудь, — именно та нежная, равнодушная манера, которая так дурит человека и заводит его в ловушку, сам не замечая, в какую сторону путешествует, пока не окажется внутри и дверь не захлопнется перед ним. Он наслаждался этим. Я знал, что сейчас он бросит кукурузу прямо перед Джоан. Джоан ответила:

"Да, отец".

"Ты повесил их на елку?"

"Нет, отец".

"Разве их там не повесили?"

"Нет".

"Почему нет?"

"Я... ну, я не хотел."

"Не хотел?"

"Нет, отец".

"Что вы с ними сделали?"

"Я повесил их в церкви".

"Почему ты не хотел повесить их на елку?"

"Потому что было сказано, что феи были родственниками Дьявола, и что оказывать им честь грешно".

"Вы считаете, что было бы неправильно оказывать им такую ​​честь?"

«Да. Я подумал, что это должно быть неправильно».

"Тогда, если было бы неправильно почитать их таким образом, и если бы они были родственниками Дьявола, они могли бы быть опасной компанией для вас и других детей, не так ли?"

"Полагаю, что да, я так думаю".

Он задумался, и я решил, что он собирается захлопнуть ловушку, и он это сделал. Он сказал:

«Тогда дело обстоит так. Это были запрещенные создания страшного происхождения; они могут быть опасной компанией для детей. А теперь назови мне рациональную причину, дорогая, если ты можешь ее придумать, почему ты называешь несправедливостью гнать их в изгнание и почему ты бы спас их от этого. Одним словом, какую потерю вы от этого понесли?»

Как глупо с его стороны пойти и выбросить свой кейс! Я мог бы надрать ему уши от досады, если бы он был мальчиком. У него все шло хорошо, пока он не разрушил все, закончив таким глупым и роковым образом. Что она из-за этого потеряла! Неужели он никогда не узнает, что за ребенок Жанна д'Арк? Неужели он никогда не узнает, что то, что касалось только ее собственной выгоды или потери, ее не заботило? Мог ли он никогда не усвоить тот простой факт, что верный и единственный способ разбудить ее и поджечь ее — показать ей, где другой человек будет страдать от несправедливости, боли или потери? Ведь он пошел и устроил себе ловушку — вот и все, чего он добился.

В ту минуту, когда эти слова сорвались с его губ, она разозлилась, слезы возмущения выступили у нее на глазах, и она выплеснула на него энергию и страсть, которые поразили его, но не поразили меня, потому что я знал он подорвался на мине, когда достиг своей неудачно выбранной кульминации.

«О, отец, как ты можешь так говорить? Кому принадлежит Франция?»

«Бог и король».

«Не сатана?»

«Сатана, дитя мое? Это подножие ног Всевышнего, и сатане не принадлежит ни горсти его земли».

«Тогда кто дал этим бедным созданиям дом? Бог. Кто охранял их в нем все эти века? Бог. Кто позволял им танцевать и играть все эти столетия и не находил в этом вины? Бог. Кто не одобрял Божьего одобрения и угрожал им? Мужчина. Кто поймал их снова на безобидных забавах, дозволенных Богом и запрещенных человеком, и осуществил эту угрозу, и прогнал бедняжек из дома, который благой Бог дал им в Своей милости и сострадании, и ниспослал Свой дождь и росу и солнечный свет над ним пятьсот лет в знак Его мира? Это был их дом, их дом по милости Божией и Его доброму сердцу, и ни один человек не имел права лишать его его. И они были самыми нежными, самыми верными друзьями, которые когда-либо были у детей, и служили им с любовью и любовью все эти пять долгих столетий, и никогда не было ни боли, ни вреда; и дети любили их, и теперь оплакивают их, и нет исцеления от их горя. И что сделали дети, что им пришлось пережить такой жестокий удар? Бедные феи могли быть опасной компанией для детей? Да, но никогда не был; а может - не аргумент. Родственники Дьявола? Что из этого? Родственники Дьявола имеют права, и они имели; и дети имеют права, и эти имели; и если бы я был там, я бы заговорил — я бы умолял за детей и демонов, остановил бы твою руку и спас бы их всех. Но теперь — о, теперь все потеряно; все потеряно, и помощи больше нет!»

Затем она закончила с взрывом на этой идее, что волшебных родственников Дьявола следует избегать и отказывать в человеческом сочувствии и дружбе, потому что им запрещено спасение. Она сказала, что именно по этой причине люди должны жалеть их и делать все, что в их силах, из гуманности и любви, чтобы заставить их забыть ту тяжелую судьбу, которая была наложена на них случайно рождением и не по их вине. «Бедные маленькие существа!» она сказала. «Из чего может быть сделано сердце человека, который может пожалеть христианское дитя и не может пожалеть дьявольского дитя, которому оно в тысячу раз нужнее!»

Она вырвалась из-под отца Фронта и плакала, зажав костяшками пальцев глаза и в ярости топая маленькими ножками; и вот она вырвалась из этого места и исчезла прежде, чем мы смогли собраться с мыслями из этой бури слов и этого вихря страсти.

Отец встал на ноги, ближе к концу, и теперь он стоял там, водя рукой по лбу взад и вперед, как человек, который ошеломлен и встревожен; затем он повернулся и побрел к двери своей маленькой мастерской, и, проходя через нее, я услышал, как он печально пробормотал:

«Ах, я, бедные дети, бедные изверги, у них есть права, и она сказала правду — я никогда об этом не думал. Господи, прости меня, я виноват».

Когда я это услышал, я понял, что был прав, считая, что он устроил себе ловушку. Это было так, и он вошел в это, понимаете. Я, казалось, почувствовал воодушевление и подумал, не смогу ли я втянуть его в один из них; но поразмыслив, мое сердце упало, потому что это был не мой подарок.

О серии книг HackerNoon: мы предлагаем вам самые важные технические, научные и содержательные общедоступные книги.

Эта книга является общественным достоянием. Марк Твен (2004). Личные воспоминания Жанны д'Арк - Том 1. Урбана, Иллинойс: Проект Гутенберг. Проверено в октябре 2022 г. .html

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и почти без каких-либо ограничений. Вы можете скопировать ее, отдать или повторно использовать в соответствии с условиями лицензии Project Gutenberg, включенной в данную электронную книгу или на сайте www.gutenberg.org< /a>, расположенный по адресу https://www.gutenberg.org/policy/license.html.