Платформенный капитализм не может противостоять абсурду (и даже хуже)
5 мая 2023 г.:::предупреждение Предупреждение о содержании: упоминания об уходе за собой
:::
:::информация Речь идет о «сетевой духовности», практике публикации в Интернете, которая, как минимум, противостоит слежке за платформами, платформенному капитализму и либеральным формам платформенной социальности. Это эссе рождено пандемией, скукой, письмом против платформы на платформе, а также возможностями и предупреждениями, предлагаемыми такими действиями. Часть журналистики превратилась во что-то другое, я пишу это как человек, разочаровавшийся в научной продукции как таковой, как человек, желающий, чтобы новые эпистемы информировали о сегодняшнем производстве знаний, и, прежде всего, как человек, который плохо представляет себе, что происходит. помимо того, что известно предварительно, в сообществе и на экране. В этом эссе пересказывается история Олив, молодой художницы из Нью-Йорка, которая во время пандемии отправилась на поиски еще чего-то другого. Олив оказывается в нишевом и еще более нишевом интернет-пространстве, начинает практиковать альтернативные способы использования социальных платформ и предлагает нам свои искренние и сложные опасения по поводу опыта в Интернете, который избегает слежки за капитализмом. Это эссе сопровождается сделанным мною GIF-коллажем, а также в виде фоторепортажа. Фоторепортаж был создан путем выбора 23 ключевых моментов эссе и обучения на них алгоритма Runway AI и моего GIF-коллажа.
:::
Платформный капитализм не может противостоять абсурду (и того хуже)
Олив написала мне в Twitter в мае 2022 года: «У меня есть для вас история». Это было странное сообщение, ни с того ни с сего, от кого-то, кого я не знал. Как исследователь технологий и капитализма, я около года изучал NFT «на месте», блуждая между странными онлайн-чатами, в которых раскручиваются электронные активы.
Я начал встречаться с художниками и плакатами благодаря созданию собственных коллажей. Бегло взглянув на профиль Оливии, я увидел везде арты Миледи Мейкер, коллажированные/отредактированные/замеченные, наряду с абсурдным стилем публикации, который они называют «сетевой духовностью». Я знал о Миледи, потому что их искусство NFT так сильно выделяется: искусство причудливое, твиты причудливые. Если обычный интернет-пользователь наткнется на один из этих твитов, он мало что об этом подумает, кроме как: «Это странно». Однако с точки зрения контекста или сообщества социальная эффективность является политической.
У нас с Олив есть по крайней мере одна общая черта: в таком месте, как Интернет, где все кажется копипастом, некоторые из нас ищут что-то другое.
Поэтому я позвонил Оливии. Они рассказали мне свою историю, начиная с той поздней ночи в августе 2021 года с Прелоном и заканчивая тем, как они пошли на Второй Миледи Рейв из-за «вибрации», выбрав ночь дома с некоторыми нью-йоркскими артистами, ставшими Миледи, и «большой мешок кетамина».
У Олив было много чего сказать, и она провела для меня ускоренный курс, ну… я не совсем уверен. Они объяснили, что поиск «авангардных NFT» на устаревшей арт-сцене Нью-Йорка не связан с crypto, по крайней мере, сначала. Для них и некоторых других нью-йоркских андеграундных артистов это нечто большее, нечто, называемое «сетевой духовностью», способ использования Интернета, который отвергает почти все, что ваши родители могут принять об Интернете.
В первую очередь, это одухотворенность — «поставторство», где все является мемом, т. е. графическое и текстовое искусство делается для перепрофилирования, а-ля Барбара Крюгер и коллаж, но быстро, в сети, без цитирований и без авторства. . Как выразилась Оливия,
<цитата>Символические обозначения… сетевая духовность… когда вы говорите бегло, вы можете почувствовать сеть. У людей есть способность развивать чувства. Это духовный процесс, при котором личность сублимируется в сеть.
По словам Олив, некоторые (в том числе интернет-художник и активист по имени Чарли) вызывают в воображении нечто, называемое «тульпой», существо, которое обитает в теле и затем может выступать в сети. Тульпа — лишь одно из многих оккультных и эзотерических отсылок, используемых практикующими этот странный способ использования веб-платформ.
Позвольте мне вернуться. Прежде чем я расскажу вам историю Оливии — типичный способ изучения Интернета, который, я думаю, становится все более распространенным — вот некоторый контекст.
Есть два нарратива об Интернете. Самый распространенный примерно в 2023 году выглядит примерно так. В начале Интернет был разрозненным и специально созданным местом. Нишевые сегменты общества — ученые, делящиеся научными данными, военные, сообщающие о маневрах на поле боя, — использовали и развивали Интернет. По мере коммерциализации Интернета возник эклектичный ассортимент онлайн-сервисов, которые сначала удовлетворяли специализированные и деловые потребности, а затем и потребности широкой публики.
Перемотка вперед: пузырь доткомов лопается, ускорение консолидации Интернета в ряд платформ. До Facebook был Myspace, до этого были AIM и AOL, до этого GeoCities и так далее. Теперь то, что происходит в Интернете, происходит благодаря все большему количеству поставщиков услуг. С этой точки зрения Интернет — это полезное место, которое можно использовать бесплатно, которое предлагает более чем достаточно и которое любят ваши родители.
Есть еще одна история сегодняшнего Интернета, и, вероятно, вы ее не знаете. Интернет был разработан как часть США. структура управления и контроля правительства в разгар холодной войны. С тех пор Интернет превратился в растущее число платформ, управляемых все меньшим числом технологических гигантов и братьев-технологических олигархов. В этом повествовании есть небольшая группа интернет-пользователей, которым все это надоело, особенно социальные сети. Они ищут и используют альтернативные платформы. Иногда строят сами. Этим пользователям не нравится, что такие интернет-компании, как Meta — материнская компания Facebook (а также Instagram и WhatsApp), — владеют, анализируют и в конечном итоге адаптируют свои услуги в режиме реального времени, чтобы увеличить экранное время, монетизируя каждый клик и просмотр.
Следовательно, Интернет представляет собой сеть спорных пространств, находящихся под строгим и постоянным наблюдением, и лучше всего пользоваться ею, когда она сильно мемифицирована.
:::информация Обсуждение напряженности и взаимодействия между теми, кто владеет интернет-инфраструктурой, «векторалистами», и теми, кто создает на интернет-инфраструктуре, «хакерами», см. в McKenzie Wark, Hacker’s Manifesto.
:::
История Олив задает важный вопрос: что происходит, когда художники, анархисты и все чаще просто случайные люди, создающие мемы в Интернете, делают то, чего не ожидают современные интернет-платформы?
Однажды поздно ночью в августе 2021 года Олив что-то прокручивала и искала. Снаружи по Нью-Йорку прокатилась последняя волна COVID-19. Олив, художница из Нью-Йорка, только что переехала в новую квартиру в Бруклине. Несмотря на обилие связей в художественном мире города, они чувствовали недостаток. Им было скучно. И, как и многие из нас, они начали прокручивать страницу.
<цитата>
Я был влюблен. Это было чувство влюбленности. Я ни с кем не разговаривал интимно. Это была пандемия. Мой мозг был в огне.
Олив посещала мероприятие в Clubhouse, интернет-пространстве, доступном только по приглашениям, популярном своими длинными голосовыми чатами. Олив часто посещала голосовые чаты о науке и политике, размещенные на платформе. Когда одно мероприятие подошло к концу, один непослушный посетитель закричал: «Клубный дом был лучше до Илона!» Платформа вдруг огласилась криками «Прелон! Прелон!» В пространстве, полном интернет-элиты и самозваных интеллектуалов, таких как Clubhouse, этого не должно было случиться. Но, как это часто бывает в современной интернет-культуре, люди начали самоорганизовываться по мере необходимости. Появился новый чат. Участники этого импровизированного сообщества надели аватарки Илона в одежде, напоминающей одежду Иисуса. Так же родился мем.
И что?
Любовь, если вы спросите Олив. Чат под названием «House of Elon» превратился в спокойное, хотя и абсурдное пространство. Они любили все об этом. «Добро пожаловать, Оливия», — успокаивающе кричали аватарки каждого послушника Прелона, когда Олив входила в комнату. Во время пандемии Дом Илона был электронной стабильностью. Участники говорили о политике и текущих событиях. Они публиковали непонятные мемы. Ссылки на другие интересующие онлайн-пространства были обычным явлением. Олив с любовью вспоминает, что все ходили по очереди.
Одним из ответов на централизацию Интернета является строительство маргинальных элитных пространств, и именно это сегодня происходит в Интернете. А если вы зайдете на сайт Дома Илона, вы даже сможете присоединиться… через «Культовое приложение». Повторение мема.
По мере того, как мемы повторяются и распространяются через чаты в Интернете, то же самое делают и пользователи. Олив познакомилась с другим пользователем, Чарли, в чате Discord («сервере») под названием Wet Brain Podcast. Его очень рекомендовали коллеги-прелаты Прелона. «Привет, я занимаюсь проектом NFT», — вспоминает Оливия, когда Чарли отправлял сообщение серверу. Олив вспоминает,
<цитата>
Я думаю, как бы там ни было… мы все художники, и я действительно не знал, что такое NFT… и 300 долларов? Я не мог этого понять.
Это быстро изменилось.
Для некоторых Шарлотта «Чарли» Фэнг является культовым лидером.
На сервере Wet Brain Podcast присутствовало множество людей из нью-йоркской арт-сцены. Конечно, некоторые, такие как Олив, попали туда из чата Prelon в Discord, но они просочились из чатов и социальных платформ в Интернете. Многие пользователи были молоды и занимались искусством. Все они искали следующее большое дело. «В нью-йоркской галерее нет ничего авангардного. С 1980 по 2022 год, нет никакой разницы, нет нового языка, так называемые художники-авангардисты сегодня просто используют другие образы».
Итак, из любопытства и крайне ограниченных знаний о том, что такое NFT, Оливия нажала на ссылку Чарли. Они были потрясены. Это было то, что они искали: что-то свежее, не перефразированный коллаж, не заезженные идеи. Проект NFT назывался Milady Maker и был создан скрытным интернет-коллективом Remilla. Сначала Олив купила всего одну, потратив около 300 долларов.
n NFT были крайне непопулярны, а продажи оставались на прежнем уровне. Однако Олив была увлечена идеями и искусством этих нишевых пространств, переходом от ниши к более нишевому интернет-пространству, Чарли. Они в электронном виде следили за работой Чарли и за теми, кого она привлекала, перескакивая из чата в чат, не привязанные ни к какой социальной платформе. То, что Олив увидела от Чарли, произвело на них огромное впечатление. Чарли создавал свой художественный бренд в нишевых разделах Интернета. Чарли был одним из первых и влиятельных членов SpiceDAO.
Децентрализованная автономная организация (DAO) — это своего рода интернет-коллектив, который использует криптовалюты для объединения средств и инвестиций. Ныне несуществующая DAO приобрела иллюстрированную рукопись «Дюны» на аукционе, собрав 3 миллиона долларов в виде краудсорсинговых средств, с планами лицензировать свои работы и перераспределить выручку. Искусство и суета Чарли вызвали интерес у голодающих художников, таких как Олив, которые хотели чего-то другого от искусства — и от жизни в целом. Это электронное искусство распространялось в нескольких нишевых, но глобальных интернет-пространствах, и все пользователи, в том числе многие художники из Нью-Йорка, начали привязываться к Milady Maker.
Примерно в феврале 2022 года дела Миледи Мейкер, Чарли и Коллектива Ремилии пошли на лад. Анонимные лица, связанные с Коллективом (некоторые познакомились под псевдонимами в сети, некоторые знали друг друга по нью-йоркской арт-сцене) планировали так называемый «Второй миледи-рейв» в подвале Bella Ciao, бара-спикизи в Маленькой Италии на Манхэттене. Как рассказывает Олив, вечеринка была быстро разогнана полицией. Публичные записи подтверждают, что в начале марта 2022 года в Bella Ciao была разогнана вечеринка из-за употребления алкоголя несовершеннолетними. Независимо от фактического события, зрелище Второго рейва, увековеченное в мемах, имело решающее значение для успеха NFT.
То, что начиналось (по крайней мере, на первый взгляд) как нишевый феномен социальных сетей, было горячо на андеграундной (и молодой) арт-сцене Нью-Йорка. В течение нескольких недель после краха в Нижнем Манхэттене владельцы Milady Maker NFT использовали (то есть размещали, повторяли) мемы и использовали тактику партизанского искусства для рекламы своих NFT и своего сообщества. Проект был быстро распродан, и Чарли и тем, кто связан с Ремилией, было выручено около 3 000 000 долларов. Olive, которая к настоящему времени приобрела 6 NFT Milady Maker чуть менее чем за 2 000 долларов США, увидела, что стоимость их коллекции выросла до более чем 10 000 долларов США.
«Большая история», которую упомянула мне Оливия, была не об успехе Ремилии. На самом деле Оливия хотела сказать мне, что что-то потрясло мир Миледи, в том числе многих из их «реальных» кругов. Чарли, псевдоним интернет-фигуры во главе Remilia, только что ушел в отставку. Были чрезвычайно тревожные обвинения, выдвинутые против Чарли другими практикующими сетевую духовность, широкий спектр обвинений: например, что Чарли сыграл ключевую роль в создании культа сторонников превосходства белой расы на веб-сайте 4Chan, и что аккаунты, используемые Чарли, ухаживали за молодыми людьми и оскорбляли их. женщины тянутся к своему искусству. Чарли даже зашел в Твиттер и частично признался в этом. Рассмотренные документы свидетельствуют о тревожном, женоненавистническом и оскорбительном поведении под псевдонимами, связанными с Чарли и смежными с ним. Одно изображение, плакат под названием «Правила Сони», розового цвета, на нем изображена Hello Kitty; его содержание в высшей степени женоненавистническое и, похоже, предназначено для ухаживания за молодыми женщинами.
Через несколько дней после моего звонка с Олив мне снова позвонили с незнакомого номера. Y, пожелавший остаться неизвестным, сказал мне,
<цитата>Я слышал, что вы пишете рассказ о Миледи. Меня вылечили.
Y, который живет в Соединенных Штатах, получил деньги за модерацию чата и передачу информации о людях, которые туда попали. Об их роли Y сказал:
<цитата>Моя работа заключалась в том, чтобы разговаривать с ними, девочки, развлекать их и делать отчеты со скриншотами моих разговоров. Соня говорила: "Хорошая работа, Ю. Хороший разговор".
Я спросил Y, что произошло дальше:
<цитата>Я не знаю, и мне было все равно.
n Личность Сони остается неясной и, вероятно, останется таковой. Олив говорит, что это псевдоним, который использовал Чарли, в то время как другие не согласны и говорят, что Соня была одним из первых художников, сотрудничавших с Чарли и их соавтором до Ремилии, Санни. Один пользователь, C, блогер и интернет-художник, обеспокоен:
<цитата>Я искренне верю, что многие из этих вещей реальны, а «художественный проект» — это надуманная отговорка, которая хорошо помогает обмануть массу людей.
Когда все используют псевдонимы, создают нишевое, а иногда и оскорбительное искусство, а также занимаются сетевой духовностью, трудно точно сказать, что происходит.
Чарли ушел в отставку примерно в то время, когда мне позвонила Оливия. Они признали Мию, псевдоним, связанный с одним из «арт-проектов», о которых говорил Си. Аккаунт Мии в Твиттере был заблокирован. Я просмотрел архив твитов Мии в рамках репортажа об этой истории. Они переполнены расистскими и крайне правыми идеями. Однако Чарли предложил объяснение.
n Пока я писал эту статью, я получил уведомление о Twitter Spaces, импровизированном общедоступном голосовом чате с участием Чарли. Итак, я вскочил на вечеринку по случаю дня рождения Чарли, устроенную Remilia Collective, из которой Чарли ушел за несколько недель до этого. Чарли так объяснил Мию,
<цитата>Это был проект… [предназначенный] для разгона идеологий, заложенных в 4Chan и малоизвестных сообществах по интересам, до абсурда, до абсурдных пределов. Он сочетал в себе ландианское* ускорение, художественную литературу по теории постгуманизма и перформативный постинг… Мия занимался акселерационистской философией… перформативной литературой. Я верю в киберанархизм и свободу слова.
:::информация *Чарли имел в виду работу философа Ника Лэнда. Как описывает Денис Чистяков: «В целом акселерационисты утверждают, что технологии, особенно компьютерные технологии, и капитализм, в частности, его наиболее агрессивная, глобальная разновидность, должны быть значительно ускорены и усилены либо потому, что это лучший путь вперед для человечества, либо потому что альтернативы нет. Последователи этого направления в философии выступают за автоматизацию, но обязательно привязаны к человеческому фактору. В духе постмодернизма (только с призывом к более ускоренной реализации его принципов) выдвигаются идеи дальнейшего слияния цифрового и человеческого. Но они также подчеркивают, что люди должны перестать обманывать себя тем, что экономический и технический прогресс можно контролировать» (https://doi.org/10.22363/2313-2302-2022-26-3-687-696).
:::
Олив, которая управляет художественной галереей в Нью-Йорке и является самостоятельным художником, перешла от скучной пандемической ночи в поисках хорошего искусства к кибер-анархизму.
Насколько я, исследователь, стал мемом?
В некотором смысле, я думаю, что это связано с «пост-правдой» этого политического момента, когда я писал это эссе, мне постоянно было трудно отличить факты от вымысла. Создал ли Чарли культ и ухаживал за молодыми поклонниками? Или «отмена» Чарли была всего лишь мемом, а мое исследование стало итерацией, я как поставщик псевдоэмпирической копипасты? Как Y получил мой номер и была ли их история законной? Кто вообще такой Чарли? И действительно ли Оливия верит, что Чарли создал тульпу, которая «родилась в их кишках»? Эта путаница является следствием подхода кибер-анархистов к вмешательству в Интернет, который эти пользователи ненавидят. Вот что, по моему мнению, происходит.
С одной стороны, люди, занимающиеся авангардным электронным искусством и абсурдной «сетевой духовностью» в Твиттере, — это киберпанки этого поколения. Они молоды, творцы и отвергают статус-кво. Некоторые из них находятся под влиянием анархистских и либертарианских идеологий. Некоторые, вовлеченные в сетевую духовную практику, на самом деле придерживаются ультраправых идеологий и, сталкиваясь с продуктами идеологического акселерационизма, описанного Чарли, не понимают, что их выставляют дураками. Многие, многие другие здесь просто для искусства или, что еще более мягко, просто для того, чтобы делать что-то интересное и быть частью чего-то, например создавать мемы и делиться ими.
Те, кто философствует о сетевой духовности, считают электронные капиталистические платформы Интернета ужасом, и их действия направлены на то, чтобы вмешаться. Как описала Оливия,
<цитата>Есть Империя, где все под наблюдением. Он полон самоцензуры и является мертвым пространством для творчества. Вспомните Нетфликс или Фейсбук. А вот и Сумрачный лес. Вы не можете погуглить. Вы должны найти их, эти живые, автономные сообщества. У Империи нет «торговых отношений», потому что слежка Империи настолько сильна, что может развратить Сумрачный Лес.
Вспомните, что Олив оказалась в этом пространстве, прыгая по платформам и пространствам: от элитного пространства только по приглашению в Clubhouse до реакционного и сначала спонтанного (а затем тщательно курируемого) мем-чата в Clubhouse, до комнаты Discord, полной Нью-Йорк и международные художники, и, наконец, в Twitter. Формы публикации (итеративная, пост-авторская, мем) и содержание публикации (часто эзотерическое) проникают в Империю в процессе, который доставляет удовольствие, творит, коллективен и мешает слежке за платформой.
:::предупреждение Алгоритмы наблюдения не запрограммированы на абсурд.
:::
Публикации в Интернете, направленные против слежки, могут иметь последствия, выходящие за рамки вмешательства в борьбу с слежкой сами по себе — их можно использовать для сокрытия незаконной деятельности. Несколько материалов, которые я просмотрел, якобы были такими, но это трудно понять. Например, Олив прислала мне веб-сайт, который на первый взгляд выглядит как профессиональный доморощенный веб-сайт с заголовками вроде «Я» и «Новости».
Просматривая веб-сайт, я нахожу много странного: подробное описание стола владельца веб-сайта, методы, с помощью которых был создан их компьютер, и возраст их рабочего стула. На другой странице я нахожу статью, которая обещает «экономическую и выгодную перспективу» для фармацевтического препарата. Она написана как научная статья, с цитатами, диаграммами и формулами. Но это полная ерунда, и хотя это искусство и, возможно, работа философского акселерационизма в каком-то смысле, оно предназначено для скрытой у всех на виду связи с темной паутиной, как описал один из разделов «Скрытой лесной оливы». Академический жаргон и презентация призваны обмануть как алгоритмические, так и человеческие глаза, заставив их думать, что эта страница является научной статьей, а не ссылкой на поставщиков запрещенных наркотиков и рынки даркнета, которые их продают
Создал ли радикализм Чарли против слежки убежище для других, таких как Соня, которые были там не для того, чтобы сделать политическое заявление, а для того, чтобы использовать слабость управляемости платформы, используя хаос и «перформативную литературу» интернет-духовности в качестве прикрытия? Этот тип письма против интернет-платформ скрывает реальность как от человеческих, так и от электронных глаз.
С точки зрения наблюдения за платформой, алгоритмы не приспособлены к глубине наполненных смыслом изображений мемов и меметического письма.* А когда дело доходит до пользователей, проблема коллективного управления интернет-пространством столь же серьезна. Большинство практиков интернет-духовности, с которыми я разговаривал за год, прошедший с тех пор, как были впервые выдвинуты обвинения в неправомерных действиях, решительно заявляют, что на самом деле никакого ухода не было. Я спросил одного пользователя: «Вы уверены, что знаете, что было правдой, а что нет?» Они ответили, что на самом деле это так, поскольку некоторые из наиболее распространенных обвинений были «копипастой», типом текстового мема.
Мой ответ?
<цитата>Думали ли вы, что злоумышленники из сообщества или за его пределами могут использовать мем в своих целях? Разве это не основа мема?
:::информация Другие «авангардные» художественные проекты говорят об использовании ими теории айсберга и гипертекстовой фантастики как части практик интернет-духовности. Веб-сайт со ссылками на контролируемые вещества (показан на рисунках) играет двойную роль гипертекстового вымысла и связи с нелегальными рынками.
:::
:::информация Количество значений, которые могут быть упакованы в одну форму с помощью меметических процессов, поистине поразительно. Единственным другим примером, который приближается к этому уровню смысловой нагрузки, являются религиозные сакраменталии. Это кибернетические или, по крайней мере, постмодернистские сакраменталии.
:::
Чарли во время вечеринки по случаю своего дня рождения убедительно заявил, что Ремилия и сетевые спиритуалисты «отвергают уродство». Откуда мы можем знать? Во время вечеринки по случаю дня рождения Чарли, на которой присутствовали многие артисты Нью-Йорка, некоторые выступали против «культуры отмены». Чарли сказал: «Отмена культуры — огромная проблема в искусстве». К сожалению, то, что я думаю, что это мышление имеет тенденцию действовать в этих местах — и все чаще в Интернете в целом — это отказ от культуры подотчетности.
:::предупреждение Чарли заявил, что «интернет сам по себе анархистский», и я не могу не согласиться с этим — интернет запрограммирован.
:::
В реальной жизни у нас есть люди, у нас есть нормы и у нас есть пространства. Люди могут собираться вместе, совместно создавать определенное пространство и устанавливать нормы для этого пространства. Мы все знаем, как «программировать» физическое пространство, потому что мы социальные существа в воплощенном мире. С моей точки зрения, Интернет сейчас изо всех сил пытается иметь что-либо, кроме эфемерных культур, впечатляющих изменений с нигилистическими и быстрыми подводными течениями, которые затрудняют концептуализацию коллективных интересов и организацию.
Это потому, что мы не передали инструменты построения Интернета в руки обычных пользователей — мы все либо используем платформы крупных технологий, либо что-то под рукой. Между тем, мемы, похоже, имеют тенденцию превращать реальное в зрелищное, а разговоры о реальном с использованием зрелищного имеют разветвления.
Общество в целом не может запрограммировать наше интернет-пространство. Но это необходимо, если мы собираемся там жить.
Может ли сетевая духовность победить системы наблюдения, которые необходимы для работы социальных сетей, таких как Facebook и Twitter? Как человек, изучающий платформы, я думаю, что ответ - да, по крайней мере, в битве между сегодняшними алгоритмами машинного обучения и сегодняшним абсурдизмом сетевой духовности.
n После разговора с Олив я не могу отделаться от мысли, что большая часть интернет-культуры приобрела культовый вид. Мы делимся мемами и GIF-файлами, чтобы показать наше понимание все более нишевых культурных знаний. Пространства на платформах социальных сетей сегментированы как никогда. Чат, который модерировал Y, находился на малоизвестной платформе, о которой большинство людей никогда не слышали, но он популярен из-за слабого регулирования (факт, возможно, неизвестный многим из тех, кто там оказался). , и, возможно, вы даже ловили себя на том, что говорите: «Ну, это даже не имеет значения».
Между тем, наши повседневные технологии кибернетические, push-уведомления рассчитаны не на информирование, а на то, чтобы заставить нас действовать, заставить нас делать чужую ценность, обновление страницы не для связи с другими, а для того, чтобы посмотреть, сколько лайков мы накопили. Сетевая духовность Миледи Мейкер, будь то интернет-культ или нет, похожа на многие другие абсурдистские художественные движения в том смысле, что ее абсурдность — не вздор, это критика. Я думаю, это и многое другое.
Можем ли мы совместно создать социально управляемый интернет, с правилами, установленными его пользователями, которые известны и могут быть согласованы (электронный социальный договор), кажется открытым и оспариваемым вопросом. Как политики, которые хотят защитить Интернет, но оставить его свободным, отреагируют на эту критику, еще неизвестно.
Оригинал