Как промышленная революция изменила общество: неоднозначное благословение

Человек, вся жизнь которого посвящена выполнению нескольких простых операций, результаты которых, возможно, всегда одни и те же или почти одинаковые, не имеет повода напрягать свой ум или изобретательность в поиске средств для устранение трудностей, которые никогда не возникают. Поэтому он, естественно, теряет привычку к такому напряжению и обычно становится настолько глупым и невежественным, насколько это возможно для человеческого существа.

Правительственные чиновники и бизнесмены позаботились о том, чтобы были приняты меры, облегчающие торговлю. Уильям Хаскиссон был членом британского парламента в 1820-х годах (а ранее был президентом Board of Trade), отвечающий за обеспечение постоянных инвестиций в соединение английских торговых центров, таких как Манчестер и Ливерпуль, железными дорогами. По жестокой иронии судьбы он также позже стал известен как первая в мире широко известная железнодорожная авария.

Примерно в середине 19 века европейцы достигли новых вершин цивилизации, когда городской рабочий класс проводил свою жизнь на современных фабриках, создавая множество блестящих продуктов. Инженеры вроде Уатта, мыслители вроде Смита, торговцы вроде Хаскиссона и им подобные сделали возможным эту революцию; с большой помощью человеческого творчества, которое продолжало раздвигать границы технологий, углубляя неравенство, приводя к условиям жизни людей, когда многое приходилось обходиться наемным трудом и, что не менее важно, ископаемым топливом.

Протестующие против промышленной революции

Для сторонников промышленной революции главным был прогресс, технический прогресс и экономическая либерализация. В своем эссе 1750 года Рассуждения об искусствах и науках, в котором прославляется простая жизнь среди природы. женевский философ Жан-Жак Руссо, возможно, является одним из первых протестующих против цивилизационных фантазий промышленных революционеров, подпитываемых покупательной способностью.

В своей книге 1845 года Положение рабочего класса в Англии , Фридрих Энгельс, родом из Германии, анализирует, кому больше выгоден наемный труд:

Наемный рабочий продает капиталисту свою рабочую силу за определенную дневную сумму. После нескольких часов работы он воспроизвел значение этой суммы; но суть его контракта в том, что он должен работать еще несколько часов, чтобы завершить свой рабочий день; и стоимость, которую он производит в течение этих дополнительных часов прибавочного труда, есть прибавочная стоимость, которая ничего не стоит капиталисту, но тем не менее идет ему в карман.

Кроме того, известно, что такие мыслители, как Томас Мальтус, Джон Стюарт Милль, Уильям Вордсворт и Джон Мьюир, критиковали по крайней мере некоторые идеи промышленной революции. Шло время, и мы познакомились с другими, более агрессивными протестующими, такими как Тед Качински.< /p>

Качиньский, также известный как Унабомбер, был американским профессором математики, который в 1970-х годах начал бомбардировать людей, которые, как он думал, продвигали современные технологии во имя своей «борьбы» с индустриализацией. Его акты насилия расчленили, убили и ранили многих людей. Противоположностью этим антиобщественным действиям были следующие слова, написанные им в его манифесте 1995 года, в попытке пролить свет на вынужденные ограничения человеческого существования нашей эпохи:

Хор голосов призывает детей заниматься наукой. Никто не останавливается, чтобы спросить, не гуманно ли заставлять подростков тратить большую часть своего времени на изучение предметов, которые большинство из них ненавидят. Когда квалифицированные рабочие лишаются работы из-за технического прогресса и вынуждены проходить «переподготовку», никто не спрашивает, унизительно ли для них такое помыкание. Просто считается само собой разумеющимся, что все должны преклоняться перед технической необходимостью, и на то есть веская причина: если бы человеческие потребности были поставлены выше технической необходимости, были бы экономические проблемы, безработица, дефицит или что-то похуже. Понятие «психическое здоровье» в нашем обществе во многом определяется тем, насколько человек ведет себя в соответствии с потребностями системы и делает это без признаков стресса.

Какой будет следующая технологическая эволюция?

Промышленная революция изменила не только то, как наши дни в глобальном обществе проходят с девяти до пяти. Это также изменило то, что значит быть физически и психически здоровым человеком. Теперь, с развитием искусственного интеллекта, меняется и наше восприятие «человечности».

Алан Тьюринг предсказал, что к 2000 году компьютеры иметь возможность обмануть 30 процентов людей после пяти минут разговора, заставив их принять компьютер за человека. В 1990-х годах премия Лебнера присудила такие компьютеры, выбрав Большинство людей-компьютеров каждого года. В 2023 году можно с уверенностью сказать, что у нас теперь повсюду «самые человеческие компьютеры». У нас еще есть время договориться о некоторых вещах, прежде чем очередная революция наберет полный размах.

Подумайте об электричестве; схема и все базовые технологии были разработаны в 1880-х годах, и для их повсеместного внедрения потребовалось еще столетие.

Подумайте о компьютерах; они были концептуально развиты до удовлетворительной зрелости в 1950-х годах. Тем не менее, они не были в домах по всему миру до 1990-х годов. С Интернетом все еще есть надежда.

Что касается ИИ, у нас еще есть время, чтобы убедиться, что эта новая революция работает с контролируемой, этичной и гуманной скоростью.