Как сознательные роботы-машины Тьюринга согласуются с другими теориями сознания

Таблица ссылок

Аннотация и 1 Введение

2 Краткий обзор CtmR, робота с мозгом CTM

2.1 Формальное определение CtmR

2.2 Сознательное внимание в CtmR

2.3 Осознанное осознание и чувство сознания в CtmR

2.4 CtmR как основа для общего искусственного интеллекта (AGI)

3. Соответствие CtmR другим теориям сознания

4 Ответы на вопросы Кевина Митчелла с точки зрения CtmR

5. Резюме и выводы

6 Благодарности

7 Приложение

7.1 Краткая история теоретического подхода компьютерной науки к вычислениям

7.2 Вероятностная конкуренция за сознательное внимание и влияние на него диспозиции

Ссылки

3. Соответствие CtmR другим теориям сознания

Мы представили обзор модели CtmR. Теперь мы показываем, как на высоком уровне модель естественным образом согласуется с основными особенностями основных теорий сознания и интегрирует их, что также подтверждает нашу точку зрения о том, что CtmR предоставляет основу для построения сознательной машины.

3.1 Глобальное рабочее пространство (GW)/Глобальное нейронное рабочее пространство (GNW)

CtmR в целом соответствует архитектурным и глобальным особенностям вещания теории глобального рабочего пространства сознания (Baars, Bernard J., 1997) и на высоком уровне — теории глобального нейронного рабочего пространства сознания нейробиологов Станисласа Дехана, Жана-Пьера Шанже (Dehaene & Changeux, 2005), (Dehaene S., 2014) и других.[22]

Однако CtmR существенно отличается от GW. Например: CtmR имеет формально определенную естественную конкуренцию за информацию, которая будет транслироваться по всему миру; он конструирует мировые модели; и CtmR не имеет Центрального Исполнительного Управления, что является особенностью, а не ошибкой.

3.2 Теория схем внимания (АСВ)

Способность CtmR конструировать и использовать модели миров CtmR (внутреннего и внешнего) и ключевая роль, которую они играют в сознательном осознании CtmR, тесно связаны с теорией сознания схемы внимания Майкла Грациано (Graziano, Guterstam, Bio, & Wilterson, 2020). AST предполагает, что мозг — это машина по обработке информации, которая конструирует упрощенную модель внимания, подобно тому, как он конструирует упрощенную модель тела, схему тела. Согласно AST, эта схема внимания дает достаточно адекватное описание того, на что он обращает внимание, чтобы мозг мог сделать вывод, что он «осознает».

3.3 Предиктивная обработка (ПП)

Предиктивная обработка утверждает, что мозг постоянно делает выводы, корректирует и обновляет свои предсказания, как правило, на основе двигательных выходов и сенсорных входов. Предиктивная динамика CtmR (циклы предсказания, тестирования, обратной связи и обучения/коррекции), локально и глобально, согласуется с различными воплощениями предиктивной обработки (фон Гельмгольц, 1866; 1962), (Фристон К., 2010), (Клиреманс, 2014), (Кларк А., 2015) и (Хоуи и Сет, 2020) и другие.[23]

3.4 Воплощенный встроенный активный расширенный разум (EEEEM)

Способность CtmR конструировать (и использовать) модели своих миров, содержащие богатые маркированные наброски Brainish (приводящие к его чувствам сознания), частично вытекает из смеси его воплощенного, встроенного, активирующего и расширенного разума. CtmR встроен в свой внешний мир и через свои воплощенные приводы может активировать в этом мире, тем самым влияя на то, что он чувствует и переживает. «Разум» CtmR расширяется за счет информации, которую он черпает из ресурсов своего внешнего мира и из своих встроенных (или связанных) готовых процессоров.

Это согласуется с точкой зрения «4E», согласно которой сознание, как и познание (Carney, 2020), также включает в себя нечто большее, чем просто функционирование мозга (Rowlands, 2010).

• Воплощенное: Феноменальное сознание включает в себя включение отношений с частями тела и процессами сущности (Дамасио, 1994), (Эдельман, 2006) и (Шанахан, 2005)[24].

• Встроенное, энактивное: Феноменальное сознание подразумевает, что сущность действует и взаимодействует со своим внешним миром, тем самым влияя на свой мир и опыт (Maturana & Varela, 1972), на английском языке (Maturana & Varela, 1980), (Varela, Thompson, & Rosch, 1991), (Thompson, 2007) и (Clark A., 2008).

• Расширенное: сознание усиливается за счет того, что сущность имеет доступ к богатым внешним ресурсам (таким как библиотеки, Google, ChatGPT. Mathematica,...) (Кларк и Чалмерс, 1998).

3.5 Интегрированная теория информации (ИТИ)

Теория сознания IIT, разработанная Джулио Тонони (Tononi, 2004) и поддержанная Кохом (Tononi & Koch, 2015), предлагает меру сознания, называемую Phi, которая по сути измеряет количество обратной связи и взаимосвязанности в системе. Обширная обратная связь CtmR (ее предиктивная динамика на глобальном и локальном уровнях) и ее взаимосвязанность через глобальные трансляции способствуют ее высокому Phi.

3.6 Эволюционные теории сознания

CtmR согласуется с аспектами эволюционных теорий сознания. Ориан Закс и Ева Яблонка приводят доказательства эволюционного развития модифицированного глобального нейронного рабочего пространства у позвоночных (Zacks & Jablonka, 2023), подкрепляя наше предположение о том, что ИИ с архитектурой глобального рабочего пространства может обладать сознанием доступа.

В Sentience Николас Хамфри представляет эволюционный аргумент в пользу развития феноменального сознания у теплокровных животных (Хамфри, 2023). В «The Road Taken» (глава 12 Sentience) Хамфри раскручивает «развивающееся повествование», начиная с «примитивного амебоподобного животного, плавающего в древних морях. Всякое случается. …» Полученная история представляет собой дорожную карту того, как сущность может создавать модели мира и чувство себя. Действительно, эта дорожная карта тесно связана с тем, как развиваются модели мира CtmR, и с тем, как CtmR развивает свое чувство себя и феноменологическое сознательное осознание.[25]

3.7 Расширенная ретикулоталамическая активирующая система (ERTAS) + Принцип свободной энергии (FEP)

В книге «Скрытая весна» Марк Солмс утверждает, что источником сознания являются процессы возбуждения в верхнем стволе мозга (Solms M., 2021). В более общем плане Солмс называет расширенную ретикулоталамическую активирующую систему (ERTAS) генератором чувств и аффектов, обеспечивающим сознание. «Аффективные квалиа» являются результатом гомеостаза. «Отклонение от гомеостатической точки стабилизации (увеличение неопределенности) ощущается как неудовольствие, а возвращение к ней (уменьшение неопределенности) ощущается как удовольствие» (Solms M., 2019). Гомеостаз возникает из-за сопротивления системы энтропии, т. е. минимизации свободной энергии (Solms & Friston, 2018). Это обеспечивается марковским одеялом (содержащим входные датчики системы и выходные исполнительные механизмы), которое изолирует внутреннюю систему от внешнего мира. «Система должна включать в себя модель мира, которая затем становитсяоснова, на которой он действует[26]» (Солмс М., 2019).

На высоком уровне CtmR соответствует ERTAS + FEP:

• Хотя модели GW обычно рассматривают процессоры как выполняющие кортикальные функции, CtmR выходит за эти рамки. Ничто не мешает CtmR иметь процессоры, которые функционируют как ERTAS.

• В (Blum & Blum, 2021) мы обсуждаем удовольствие и боль в CTM (известной здесь как CtmR). Наше обсуждение удовольствия совпадает с Solms, а также с (Berridge & Kringelbach, 2015). Боль более сложна. В (Blum & Blum, 2021) мы более подробно обсуждаем, как может возникать чувство боли.

• Прогностическая динамика (циклы прогнозирования, тестирования, обратной связи и исправления/обучения) в CtmR направлена ​​на уменьшение ошибок прогнозирования, что аналогично минимизации свободной энергии.

• А встроенная в CtmR Модель Мира является основой, на которой действует CtmR.

Мы взяли одну из известных диаграмм Фристона (Parr, Da Costa, & Friston, 2019) с марковским одеялом, разделяющим внутренние и внешние состояния, повернули ее по часовой стрелке на 90 градусов, а затем наложили ее на CtmR (с небольшим растяжением и сжатием). И вуаля, идеальное соответствие!

[22] Дополнительные ссылки на GNW включают: (Dehaene & Naccache, 2001), (Sergent & Dehaene, 2005), (Dehaene & Changeux, 2011) и (Mashour, Roelfsema, Changeux, & Dehaene, 2020).

[23] Другие ссылки включают: (McClelland & Rumelhart, 1981), (Lee & Mumford, 2003), (Friston K. , 2005), (Clark A. , 2015), (Seth, 2015), (Miller, Clark, & Schlicht, 2022).

[24] Отметим, что здесь Шанахан рассматривает глобальное рабочее пространство как ключ к доступу к сознанию, но феноменальное сознание требует, кроме того, воплощения.

[25] Мы утверждаем, что Хамфри на самом деле дает дорожную карту того, как сущность, теплокровная или нет, может создавать мировые модели и чувство себя. В качестве упражнения мы переписали часть главы 12 «Выбранный путь» с точки зрения CtmR и отправили копию Хамфри. Его ответ: «Было бы здорово, если бы мы могли объединить эти теории». (Личное общение с Ником Хамфри, 9 октября 2023 г.)

[26] Курсив здесь наш.