Место человека в природе

Scientific American, Vol. XXXVII. — Нет. 2. [Новая серия], 14 июля 1877 г., издательство «Разное», входит в серию книг HackerNoon. Вы можете перейти к любой главе этой книги здесь. Место человека в природе.

Место человека в природе.

Относительно истинного места человека в Природе Геккель говорит:

«Какую бы часть тела мы ни рассматривали, при самом точном рассмотрении мы обнаруживаем, что человек более тесно связан с высшими обезьянами, чем последние с низшими обезьянами. Поэтому было бы совершенно вынужденно и неестественно рассматривать человека в зоологической системе. Напротив, научный зоолог вынужден, независимо от того, нравится ему это или нет, причислить человека к отряду настоящих обезьян (Simiae)».

К каким бы мельчайшим деталям ни было проведено сравнение, мы всегда приходим к одному и тому же результату. Между человеком и человекообразными обезьянами имеется самое близкое анатомо-физиологическое сходство. По форме и функции имеется самое точное соответствие между всеми соответствующими костями скелета каждого; такое же расположение и строение мышц, нервов и всех внутренних органов, а также селезенки, печени и легких, причем последнее имеет особое значение, ибо между способом дыхания и процессом питания существует теснейшая связь.< /п>

Мозг также подвержен тем же законам развития и отличается только размером. Мельчайшая структура кожи, ногтей и даже волос по своему характеру идентична. Хотя человек потерял большую часть своего волосатого покрова, как думает Дарвин, вследствие полового отбора, тем не менее рудиментарные волосы на теле во многих отношениях соответствуют волоскам антропоидов. Формирование бороды в обоих случаях одинаковое; при этом лицо и уши остаются голыми. Антропоиды и мужчины к старости седеют. Но самое замечательное обстоятельство состоит в том, что на плече волосы в обоих случаях направлены вниз, а на предплечье вверх; а у полуобезьян он другой и не такой мягкий, как у человека и антропоидов.

Глаз, благодаря своему тонкому строению, особенно пригоден для сравнений такого рода; и мы находим здесь величайшее сходство: даже воспаление и зеленая катаракта возникают при одних и тех же обстоятельствах у обоих. См. также Дарвина по этому вопросу.

Нет более поразительного доказательства того, что человек и человекообразные обезьяны имеют одинаковую анатомическую и физиологическую природу и нуждаются в одной и той же пище, чем сходство их крови. Под микроскопом тельца крови одинаковы по форме и внешнему виду; а у хищных явно от них отличаются.

Может быть теперь интересно в подтверждение сказанного сослаться на семейную жизнь и, если можно так выразиться, на психическую и нравственную жизнь антропоидов. Как и человек, обезьяна проявляет чрезвычайную заботу о своих детенышах, так что ее родительская привязанность стала пословицей. Супружеская верность — общая и хорошо известная добродетель. Мать-обезьяна ведет своих детенышей к воде и моет им лицо и руки, несмотря на их плач. Раны также промывают водой. Обезьяна, оказавшись в беде, будет плакать, как человек, и это, как говорят, очень трогательно. Молодые обезьяны проявляют те же тенденции, что и человеческие дети. При приручении они в юности послушны и обучаемы, а также порой, как все дети, непослушны. В старости они часто становятся угрюмыми и капризными. Большинство обезьян строят хижины или, по крайней мере, крыши для защиты от непогоды и спят на подобии кровати.

У них и у человека есть только одна особенность, а именно привычка лежать на спине во сне. В бою они защищаются кулаками и длинными палками; и при подобных обстоятельствах они проявляются у человека как страсти и эмоции: как радость и печаль, боль и зависть, месть и сочувствие. Особенно после смерти лицо обезьяны принимает особенно человеческое и одухотворенное выражение, и страдалец становится объектом такого же подлинного сострадания, как и в случае с человеком. Известно также, что обезьяны хоронят своих мертвецов, укладывая тело в укромное место и прикрывая его листьями. О домашней жизни обезьяны Дарвин говорит в своей книге «Происхождение человека» (т. 1, стр. 39):

«Мы видим материнскую привязанность, проявляющуюся в самых незначительных деталях. Так, Ренгер наблюдала, как американская обезьяна (цебус) осторожно отгоняла мух, досаждавших ее детенышу; а Дювансель видела, как гилобат омывает лица своих детенышей в ручье. Так сильно Обезьян-сирот всегда усыновляют и тщательно охраняют другие обезьяны, как самцы, так и самки. У самки павиана было настолько щедрое сердце, что она не только усыновляла молодых обезьян других видов, но и воровала молодых собак и кошек, которых постоянно носила с собой. Однако ее доброта не заходила так далеко, чтобы делиться с ней своей пищей. Приемный котенок поцарапал вышеупомянутую ласковую павианку, которая, несомненно, обладала тонким умом, потому что она очень удивилась, когда ее поцарапали, и сразу осмотрел лапки котенка и не долго думая откусил когти."

Число характеристик, общих для человека и высших обезьян, действительно очень велико и включает не только физические и эмоциональные, но даже интеллектуальные качества. — Из книги Шликкейсена «Плоды и хлеб» в переводе доктора Холбрука.

О книжной серии HackerNoon: мы предлагаем вам наиболее важные технические, научные и познавательные книги, являющиеся общественным достоянием.

Эта книга является общественным достоянием. Разное (2012). Научный американец, Vol. XXXVII. -Нет. 2. [Новая серия], 14 июля 1877 г. Урбана, Иллинойс: Проект Гутенберг. Получено https://www.gutenberg.org/cache/epub/38481/pg38481-images.html.

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно, бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете скопировать ее, отдать или повторно использовать в соответствии с условиями лицензии Project Gutenberg, включенной в данную электронную книгу или на сайте www.gutenberg.org< /a>, расположенный по адресу https://www.gutenberg.org/policy/license.html.. эм>